ISI :Forum ini merupakan bentuk dari pengakuan bahwa masyarakat sekayam memiliki karakter dan budaya yang tinggi yang harus dilestarikan. Untuk itu betapa pentingnya forum ini sebagai pemersatu pikiran sehingga dapat memajukan budaya,adat,sejarah dll. Oleh karena itu dibutuhkan dukungan dari segenap stakeholders dan seluruh masyarakat demi pembagunan daerah Sekayam khususnya dan Sanggau pada umumnya. MISI : - Meningkatkan SDM masyarakat perbatasan - Memanfaatkan SDA yang ada untuk kepentingan masyarakat - Melestarikan budaya setempat dengan memperkenalkan alam,adat dan sejarah lokal.
Senin, Maret 16, 2009
" Bagi pemuda Indonesia, ia lebih suka melihat Indonesia tenggelam ke dasar lautan, dari pada mempunyainya sebagai jajahan orang kembali " (Hatta)
" Anakku, simpan segala yang kamu tahu, jangan ceritakan deritaku dan sakitku kepada rakyat, biarkan aku menjadi korban asal Indonesiaku tetap bersatu. Ini aku lakukan demi kesatuan, persatuan, keutuhan dan kejayaan bangsa " ( Ir. Soekarno )
Perjalanan team prodi pendidikan sejarah angkatan 2002 Univ.Sanata Dharma Yogyakarta ke pegunungan dieng Wonosobo Jawa Tengah, membawa kami serasa di atas permukaan bumi ang paling tertinggi. Hal ini terasa ketika kami sampai ke kawah candra dimuka yang menyemburka hawa panas bumu dan bau belerang yang menyengat hidung. Perlu kita ketahui di dieng terdapat beberapa situs sejarah berupa candi-candi peninggalan Wangsa Sanjaya dan Syailendra yang pada abad 8 masih berkuasa di Jawa Tengah (Mataram Hindu). Rasa capek yang kuat hilang sejenak ketika melihat indahnya suasana asri dan sejuk pegunungan dieng, tak terasa hari mulai gelap dan kami harus segera turun dan menjauh dari kawah tersebut karena udara yang menyengat mengandung belerang yang dapat merusakkan pernapasan dan tenggorokan. Persahabatan ini tidak akan terceraikan walau kami sudah pisah entah tak tau kemana. Bravo Sejarah....
Beranjak dari pengebonan pangkalan militer Amerika Serikat Pear Harlbort oleh Jepang secara tidak langssung membuktikan Jepang adalah negara yang kuat di bidang militernya. Hal ini berdampak pada penguasaan Jepang terhadap negara-negara Asia Khususnya Indonesia. Alasan Jepang ingin menguasai Indonesia karena banyak memiliki bahan mentah yang dibutuhkan Jepang sebagai negara indutri pada abad ke-19. Salah satu daerah yang diduduki adalah Kalimantan Barat, salah satu sisi wilayah kalimantan merupakan tempat yang strategis dan dekat dengan jalur pelayaran dunia. Ketika tahun 1942 pertengahan Jepang sudah menanamkan pengaruhnya di kalimantan barat, penguasaan baik di bidang politik dimana rakyat Kalbar tidak boleh melanjutkan organisasi yang berbau kolonial dan harus dibubarkan. Di bidang ekonomi, masyarakt di wajibkan menyerahkan hasil pertanian dan harta benda untuk kepentingan perang Asia Raya yang di jadikan slogan Jepang yaitu Nippon cahaya Asia, Nippon Pelindung Asia dan Nippon Pemimpin Asia.
Dengan demikian rakyat Kalbar harus membantu Jepang dalam usaha memenagkan perang di Asia maupun belahan dunia lainnya. Kerugian harta benda yang dialami oleh rakyat ternyata berdampak pada perlawanan rakyat terhadap kebijakan Jepang. Banyak sekali perang secara gerilya yang dilakukan namun hal itu tidak banyak membawa pengaruh, justru korban berjatuhan di mana-mana dan ini terkenal dengan Peristiwa Mandor Perkembangan pada tahun 1945 awal Jepang merasaan tekanan dari bangsa Eropa yang tergabung dalam sekutu Amerika Serikat dan ini adalah perjalanan dari Perang Dunia II. Kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II merupakan kesempatan yang baik bagi rakyat Kalbar untuk memukul mundur Jepang dari tanah Borneo ini. Persatuan antara suku yang ada diKalbar ternyata membawa dampak baik dimana Jepang dapat di kalahkan dengan perang dimenangkan oleh rakyat Kalbar. Setelah Jepang kalah tanpa syarat melawan tentara sekutu tindakan yang diambil oleh pemuda yaitu memproklamirkan kemerdekaan Indonesia pada bulan November 1945.
studi tour merupakan program semester di prodi pendidikan sejarah Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Kegiatan tersebut di apikasikan dalam sebuah pengalaman langsung ke situs-situs sejarah di Jawa Timur tepatnya Mojokerto. Di mana daerah tersebut banyak sekali peninggalan sejarah dari kerajaan Majapahit, salah satunya adalah candi Brahu, candi tikus, waringin lawang, makam panjang(Troloyo), dan beberapa objek candi lainnya di Jawa Timur. Pengalaman ini merupakan bekal yang sangat baik bagi perkembangan para pendidik (guru) sejarah dalam rangka pembelajaran sejarah di sekolah. Seorang guru sejarah ironis apabila tidak pernah melihat langsung situs-situs bersejarah, secara tidak langsung pengamatan tersebut menjadi landasar objektif bagi seorang guru untuk menjelaskan materi di kelas. Penting bagi saya ketika mengajar sejarah di aplikasikan dengan media berupa gambar atau foto, video, dan alat peraga lainnya yang didapatkan dari pengalaman selama studi tour sejarah.
Hasil penelitian menunjukan bahwa Kyai Haji Mas Mansur dididik di Pesantren Salafiyah An-Najiyah Surabaya, kemudian ia lanjutkan di Pesantren Kademangan Madura, di Mekah dan ke Universitas Al-Azhar di Kairo.
Peran Kyai Haji Mas Mansur sebagai Ketua Muhammadiyah cabang Surabaya: mendirikan Madrasah Mufidah, membentuk organisasi Aisyiyah, mendirikan balai kesehatan, mendirikan Majlis Tarjih, menerapkan sistem pendidikan Barat dan agama Islam di pondok pesantren. Peran Kyai Haji Mas Mansur sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammdiyah: membentuk Komisi Masjid, menerbitkan perangko amal, mendirikan bank Islam dan membuat 12 langkah Muhammadiyah.
Sumbangan Kyai Haji Mas Mansur bagi Muhammadiyah cabang Surabaya dalam pendidikan yaitu mengurangi rasio buta huruf, memodernkan pendidikan Islam dengan menerapkan sistem pendidikan Barat dan agama Islam, membentuk organisasi Aisyiyah, Majlis Tarjih dan membangun poliklinik. Sumbangan Kyai Haji Mas Mansur sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah: mempererat persaudaraan lewat Komisi Masjid, menetapkan 12 langkah sebagai pedoman hidup, mempelopori khotbah Jumat dengan bahasa Indonesia dan shalat hari raya di lapangan, meningkatkan perekonomian umat Islam dengan membangun bank Mua’malah
Gawai Dayak Sanggau atau Nosu Mino Podi yang dilaksanakan akhir pekan lalu di YoutCenter betang komplek gereja Katedral Sanggau, merupakan rangkaian penutupan gawai yang dilaksanakan di kampung-kampung. Di sana ada banyak sub suku dayak yang melaksanakan antraksi kesenian diantaranya dayak Galik.
Dayak Galik adalah suku Dayak yang berasal dari Kecamatan Beduai. Mereka mendiami Desa Kastro Mego, Tang Raya, Bereng Bekawat, Tawang Muda dan Sungai Ilai.
Upacara adat Gawai adalah kebiasaan masyarakat yang dilaksanakan secara turun temurun. Disana acara itu masih di lestarikan. Adat ini biasanya dilaksanakan setelah masyarakat panen raya yaitu pada bulan April. Mereka bersyukur kepada sang pencipta Tuhan yang mereka sebut Ketompok atau Tampak. Pemimpin upacara ini adalah tukang Pomang. Sebelum memulai upacara masyarakat biasanya menyiapkan kelengkapan adat atau yang disebut remah. Persembahan ini berupa babi, ayam, tuak, beras pulut, padi, tempayan, tumpang alat-alat perladangan gong dan alat-lat lainnya.
Menurut Temenggung Adat Dayak Muara Fransiskus Suring, upacara adat gawai adalah sebuah upacara yang sangat sakral. Biasanya pada upacara ini warga dari lima desa tersebut pulang kekampungnya masing-masing. Mereka berkumpul bersama sanak keluarga, famili dan kerabat. “Sebab di kegiatan inilah masyarakat bisa berkumpul dengan baik,” terang Fransiskus.
Sesudah upacara gawai, biasanya masyarakat juga memutuskan waktu pantang kampung. Pantang itu dilaksanakan untuk mengusir mara bahaya yang sewaktu-waktu bisa membahayakan kampung.. Seperti sampar dan penyakit-penyakit lainnya. Apabila ada warga yang melanggar maka meraka akan diberikan sangsi adat. Bisa berupa babi, Ayam atau alat-alat lainnya.
Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh) sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas’udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera.
Seminar mengenai Masuknya Islam ke indonesia di medan pada Ahad 21-24 Syawal 1382 H (17-20 maret 1963 H) yang salah satu kesimpulannya adalah Islam telah masuk ke Indonesia langsung dari Arab.
Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China.
Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago, di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India, Indonesia, dan Malaya antara tahun 606-699 M.
Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969), di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M.
Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya.
Prof. S. muhammmad Huseyn Nainar, dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia, menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungan dengan kaum muslimin Indonesia.
W.P. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources, menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T’ang memberitahukan adanya Aarb muslim berkunjung ke Holing (Kalingga, tahun 674). (Ta Shih = Arab Muslim).
T.W. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith, menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M).
Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11:
Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar, Gresik, yaitu makam Fatimah Binti Maimun dan rombongannya. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq’ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082)
Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13:
Catatan perjalanan Marcopolo, menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh, pada tahun 1292 M.
K.F.H. van Langen, berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M.
J.P. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten, menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13.
Beberapa sarjana barat seperti R.A Kern; C. Snouck Hurgronje; dan Schrieke, lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13.
Pendapat ini juga disampaikan oleh N.H. Krom dan Van Den Berg. Namun, pendapat ini memperoleh sanggahan dari : H. Agus Salim, M. Zainal Arifin Abbas, Sayeg Alwi bin Tahir Alhada, H.M Zainuddin, Hamka, Djuned Parinduri, T.W. Arnold yang berpendapat Islam masuk ke Indonesia telah dimulai sejak abad ke-7 M.
Silabus : 1. Sejarah Pendidikan Pada jaman Purba 2. Perkembangan Pendidikan dan Pengaruh Hindu 3. Perkembangan Pendidikan dan Pengaruh Islam 4. Perkembangan Pendidikan dan Pengaruh bangsa Barat 5. Perkembangan Pendidikan di Indonesia 6. Perkembangan Pendidikan Pada Masa Jepang 7. Perkembangan Pendidikan sesudah Kemerdekaan.
Perkembangan dunia pendidikan khususnya sejarah semakin tersingkirkan sehingga kita lupa akan sejarah kita dan sejarah bangsa. STKIP-PGRI Pontianak adalah lembaga pendidikan yang mencetak calon guru yang profesional dalam bidang ilmunya. Prodi Pendidikan Sejarah salah satu program unggulan di STKIP-PGRI Pontianak tersebut, di mana peminat dan mahasiswa nya yang berasal dari berbagai elemen masyarakat di berbagai daerah di Kalimantan Barat ternyata membawa dampak pada proses eksistensi. Dalam rangka mempertahankan keunggulan prodi sejarah maka diharapkan seluruh unsur yang ada di KalBar untuk mendukung kerja dan kinerja prodi sejarah.
Pengaruh globalisasi yang mendorong manusia untuk memenuhi kebutuhan hidup sehingga kita menjadi tertekan akan pentingnya pendidikan sebagai pegangan dalam meraih sebuah cita-cita. pendidikan bukanlah sekedar tuntutan jaman tetapi lebih pada pengembangan sikap dan profesionalitas seseorang dalam menjalani kehidupan ini. tanpa pendidikan yang maksimal sulit sekali bagi kita untuk bersaing dengan dunia luar sehingga pada akhirnya kita menjadi kesulita.
Suatu bangsa yang berkembang selalu meghargai sejarah bangsanya. Proses perkembangan sebuah negara besar ternyata mempelajari hal atau peristiwa yang pernah terjadi dari mulai munculnya semagat nasionalisme sampai pada konflik yang menjadi titik kehancuran sebuah negara.
manuasi di ciptakan untuk merdeka dari segala aspek kehidupan, sebuah bangsa yang ditindas oleh negara lain itu adalah sebuah pemaksaan dan harus dilawan.by ekajaya
Postingan
